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褚遂良，字登善，浙江钱塘（今杭州市）东谈主。史载此东谈主博涉文史，尤工书道。《唐东谈主书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润乐鱼炸金花，律例关切，秀好意思多方”，连宋代不以唐书为然的大字画家米芾也用最好意思的文句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窱合度”，以标明褚的字体结构有着强烈的个性魔力。

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褚遂良的书迹传世不少，信得过可靠确为褚遂良所书的有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》等几种碑刻。褚遂良上继欧、虞，下开颜、柳，是唐代书道一个要害性的东谈主物。缺憾的是，褚遂良险些没关系于书道方面的论著传下来，以至于咱们弗成一目了然地知谈他的书学方针。

《雁塔圣教序》是他最有名、最纯熟的作品，共有两块，立于永徽四年（653）。《序》书于十月，全称《大唐三藏圣教序》，李世民撰文；《记》书于十二月，全称《大唐天子述三藏圣教序记》，李治撰文。褚遂良时年58岁。仅从两位天子躬行撰文这极少来看，褚遂良所具备的政事地位，该是无与伦比的了。

杜甫有诗句云：《雁塔圣教序》说明的恰是这种“瘦硬通神”的审好意思兴致。它的线条固然与隶书的丰厚不相通，然则，这却是褚遂良作品中隶书笔意最为浓厚的一件作品。宋东谈主董逌《广川书跋》中强烈地指出这极少：“……疏瘦劲练，又似西汉，时时不减铜筩等书，故非后世所能及也。昔逸少所受书道，有谓多骨微肉者筋书，多肉微骨者墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。河南（指褚遂良）岂所谓瘦硬通神者邪？”他的用笔恰是排斥了一切冗繁，而留住精华，在细劲中体现凛冽的风骨。

褚遂良的《雁塔圣教序》，不错看作中国书道史上楷书发展的里程碑式的作品：从钟繇、王羲之那微扁的带有昭彰隶书体的楷书；到北魏时代对楷书作念出各种探索的风味犹存；再到欧阳询对楷书作念出的结构方面的孝顺，与虞世南楷书中说明一种来自南边传统的文化试吃；一直到褚遂良，从早年的顽劣刚直脱化而出，然后干与用笔之好意思的深层，在说明他的华好意思笔意的同期，又稳健地浸透隶书笔意，以说明其古雅意味，这是褚遂良在楷书中最为卓越的孝顺。《雁塔圣教序》是他最为惬心与最为经心之作，因而也最能代表他的艺术作风。

刘熙载在《书概》中对褚遂良有这么的评价：“褚河南书为唐之盛大素养主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“盛大素养主”五字，足以刻画褚遂良在中国书道史上的独有地位。

《雁塔圣教序》笔法与结构秉性

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笔法秉性是：点画，用笔天真多变，方圆兼施，融中锋、侧锋、露锋、藏锋等于一体。钩画。此碑钩法具六朝法式，形式多变，质朴有余，要幸免浮滑。折画。有方折和圆折两种，提按过渡、转锋换笔，须当然连贯。点画。有斜点、圆点、竖点、垂点、挑点和各种组合点。书写时，充分说明各种点法的笔势。斜点如 岑岭坠石；圆点凝重圆满；竖点多弯头取势，别具姿态；垂点有如水点，清明灵动；挑点威望连贯，极富行书意趣。

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横画。横画分为长、短两种。长横，逆入、涩行、紧收，中段上饱读，变成弧状，有弹性；短横，切笔入纸，铺毫入手，轻收，线条凝练。竖画。竖有横暴、口角、垂悬各种，都需挺拔劲健，力运终端。提画。提画是挑点的延迟，要截止力度，不可牵记。撇画。长撇，起笔不宜过重，行笔稍按，力送撇尾；短撇，重顿起笔，棱角 分明，顷然有劲。捺画。古意统统，尽显汉隶遗韵，由轻至重，跌荡升沉。

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褚遂良在书道结构上头的最大秉性是扁方，为后世书风的演变埋下了伏笔。变长为扁，浩繁疏朗。结构秉性：固然其楷书笔法和结构也有一定的递次可循，但并不程式僵化，其结构的礼貌、灵动、浩繁、遒好意思。在楷书的发展经由中，唐楷的“法式”，是后世无法企及的，但有一个别例，那即是褚遂良。妍媚为主，身形多变。

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从用笔和结构两方面都有说明，所谓用笔生结构，用笔的提按、滚动换锋等方面的天真多变，导致结构的婀娜多姿。以行入楷，呼应连贯。行书笔法的浸透，加强了点画间的内在探究，通过连带、遥接、抑扬，使孤单的点画互有往来，勃勃欲望。

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